„Спрете да ме наричате tradwife (традиционна съпруга).“ Така е озаглавен скорошен епизод на подкаста Call Her Daddy, в който моделът и инфлуенсърка Нара Смит отхвърля определението, което я преследва, откакто набра популярност в социалните мрежи със сложните си рецепти. В тях тя приготвя всичко „от нулата“, облечена във висша мода.

По време на интервюто Смит вади телефона си, за да потърси определението за tradwife, след което започва точка по точка да обяснява защо изброените характеристики нямат нищо общо с нея. Според прочетеното tradwife е жена, която приема или насърчава модел на живот, съсредоточен върху брака и семейството, поставя домакинството и грижите за децата на преден план, подкрепя ролята на съпруга си като основен източник на доходи и утвърждава традиционното разпределение на ролите между половете в брака.

24-годишната Смит, която има четири деца, настоява, че е „работеща майка“, постоянно пътува и просто обича да готви.

„Съдете ме!“, шегува се тя пред водещата Алекс Купър. „Съпругът ми може да приготви добре единствено стек“, добавя с престорена невинност.

Yesteryear на Каро Клеър Бърк е сред най-коментираните книги на годината и вече подготвя пътя си към Холивуд

Романът, който превърна tradwife културата в литературен феномен

Смит уверява, че двамата си поделят родителските задължения поравно, съпругът ѝ винаги мие чиниите, а нейният финансов принос към семейството е също толкова голям, колкото неговият.

„Хората виждат образа на жена в кухнята с прекрасна рокля и решават, че това е целият ти живот и че се връщаме назад във времето“, отбелязва Купър.

В отговор Смит посочва, че обществото упорито се опитва да поставя жените в определени категории. „Защо да не можем да правим всичко?“, пита инфлуенсърът, пропускайки факта, че феминисткото движение от десетилетия оспорва именно тази идея.

Нара Смит може никога да не се е определяла като tradwife – термин, измислен от мъже в интернет форума 4chan, който е част от речника на движението incel (онлайн субкултура от мъже, които обвиняват жените за липсата си на романтичен живот и изпитват силна омраза към тях). А според собствените ѝ думи тя дори не отговаря на предполагаемото определение за „традиционна съпруга“. В крайна сметка обаче това едва ли има особено значение. Смит превърна тази естетика в източник на доходи и спечели значителни суми от нея. Тогава защо се опитва да убеди хората, че не са видели онова, което са видели със собствените си очи?

С видеата си Смит допринесе за раздуването на балона около движение – ако изобщо може да бъде наречено така – което на практика почти не съществува извън социалните мрежи. Разбира се, има домакини, които посвещават дните си на грижите за децата, ако имат такива, на готвене, чистене, пазаруване и безкрайния списък със задачи, които съставляват домашния труд. Някои дори смятат, че мъжете трябва да осигуряват основните доходи, а мястото на жените е у дома като отдадени съпруги и майки. Но tradwife инфлуенсърите, придобили известност онлайн, са нещо съвсем различно, пише журналистката Мария Аранс в статия за El País.

Най-популярните сред тях – като Нара Смит и мормонската инфлуенсърка Хана Нийлман, по-известна като Ballerina Farm, което е и името на компанията за хранителни и домашни продукти, управлявана от нея и съпруга ѝ – всъщност са предприемачи, развиващи бизнеси за милиони около образите си в социалните мрежи. Същото важи и за испанската инфлуенсърка Роро, която също отхвърля определението tradwife, въпреки че наскоро призна, че се е вдъхновила от Нара Смит, когато започнала да създава видеа с рецепти за приятеля си Пабло.

Съдържанието им, както и това на други подобни инфлуенсъри, представя в бляскава светлина начин на живот, който привидно произтича от ролята на съпруга домакиня с безупречен външен вид и съпруг, който „осигурява всичко“. В действителност обаче подобен стандарт на живот е възможен благодарение на работата им като създатели на съдържание. Животът на tradwife инфлуенсърите, който виждаме онлайн, винаги е бил илюзия – постановка, подсилвана от алгоритмите на социалните мрежи и насърчавана от крайнодесни групи, за които образът на жената, изцяло отдадена на дома и семейството, се оказа полезен пропаганден инструмент.

Възходът на tradwife феномена – тенденция, разпространена предимно в САЩ и появила се след пандемията от Covid-19 – протече приблизително успоредно с президентската кампания, след която Доналд Тръмп се върна в Белия дом за втори мандат. Сега, когато популярността на американския президент рязко спада, обвързването с тези фигури и политическите течения, с които те се асоциират, вече не изглежда толкова полезно за личните марки на подобни инфлуенсъри. Оттук идват и последните опити да се разграничат от разказа, който първоначално помогна за развитието на кариерите им. 

Едва ли е случайно, че една от книгите, превърнали се в сензация тази година, е романът Yesteryear на Каро Клеър Бърк. Той проследява краха на tradwife инфлуенсърка, която един ден се събужда в друга епоха – по-точно през 1855 г. Натали, главната героиня, е дълбоко религиозна майка и домакиня, натрупала последователи в социалните мрежи, като популяризира традиционен начин на живот чрез рецепти, приготвени изцяло у дома, и идилични кадри от семейното ежедневие в ранчо в Айдахо. Изведнъж тя се озовава именно в периода, който съдържанието ѝ дотогава романтизира с носталгия. И, разбира се, реалността няма нищо общо с идилията.

Икономическият стрес е една от причините традиционните роли на половете да имат политическа и емоционална привлекателност

Фантазията за традиционната съпруга е тук. Но повечето жени не могат да си я позволят

Романът, който скоро ще бъде адаптиран за киното с Ан Хатауей като продуцент и изпълнител на главната роля, се радва на голям успех не само заради ефективната си маркетингова кампания. Той сатиризира културата около тези инфлуенсъри и начина, по който публиката възприема съдържанието им. Същевременно поставя в центъра на сюжета дебата, който съпътства tradwife инфлуенсърите още от появата им в социалните мрежи, пише Аранс. 

В романа Натали нарича всяка жена, която не приема пропагандирания от нея начин на живот, „Ядосана жена“. Така героинята въплъщава популярната в реакционните среди теза, че феминизмът пречи на жените да бъдат щастливи, защото ги отклонява от живот, посветен на дома и семейството – живот, за който според тези среди те са естествено предопределени.

Tradwife феноменът намира отзвук не само сред консервативната публика, но и сред поколение млади жени, уморени или разочаровани от girlboss културата на 2010-те години. Това движение възхваляваше женското лидерство в корпоративния свят под знамето на привидно феминистко послание, което в крайна сметка се оказа кухо, след като много от най-прославените му бизнес дами впоследствие бяха обвинени в дискриминационни практики или създаване на токсична работна среда.

Това лицемерие, съчетано с несигурността на света след пандемията и по-общото усещане за нестабилно бъдеще, помогна спокойният домашен живот, рекламиран от tradwife инфлуенсърите, да се превърне за част от младите жени в привлекателна форма на бягство от действителността. Успокояващите им гласове, безупречните кухни и бавното, лишено от всякаква припряност готвене създават впечатлението, че разполагат с неограничени време и средства за изключително трудоемки рецепти. Всичко това контрастира с неудовлетворението от съвременното ежедневие и извиква представата за въображаемо минало, в което животът уж е бил по-прост.

В интервю за El País авторката на Yesteryear посочва, че макар възходът на tradwife инфлуенсърите първоначално да е бил пренебрегван като нещо безобидно, „днес вече знаем, че това е бил ясен знак за много по-мащабна социално-политическа промяна“.

Жените като цяло не са избрали масово да се оттеглят у дома, да се закълнат в послушание на съпрузите си, да създават многодетни семейства и да прекарват дните си в печене на пайове. Политиките, идващи от американските институции, обаче насърчават връщането към домашната сфера чрез ограничаване на репродуктивните права и оскъпяване на грижите. Така се създават условия, при които за семейството може да се окаже финансово по-изгодно единият човек да остане у дома и да поеме тези задължения. В повечето случаи това е жената. По-рано тази година Forbes цитира резултатите от проучване от 2025 г., според което близо половин милион жени в САЩ са напуснали платената си работа, като много от тях посочват грижите за други хора като причина.

Същевременно все повече жени, които години наред са живели според модела на традиционната съпруга, споделят тежки истории за насилие, изолация, контрол и крайна финансова несигурност, породена от зависимостта им от техните съпрузи. Както и в Yesteryear, когато tradwife „фантазията“ се сблъска с реалността, идилията бързо се разпада. 

Докато Нара Смит се дистанцира от определението tradwife, тя същевременно обяви, че през октомври ще издаде първата си книга – Homemade. На корицата на готварската книга Смит позира в розова карирана рокля, напомняща за Викторианската епоха, а около нея е подредена пищна закуска.

Когато миналата година Роро публикува собствената си готварска книга, сред визуалните препратки, вдъхновили придружаващите я фотографии, тя посочи серия изображения на американски домакини от 50-те години на XX век.

Остава очевидното противоречие между начина, по който тези инфлуенсъри се определят, и образа, който продължават да популяризират. Може би става дума единствено за имидж, но в социалните мрежи – а те знаят това по-добре от всеки друг – имиджът е всичко, обобщава Аранс.